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实修一方面，相对不足。汉地由鸠摩罗什法师传下来的中观宗也一样，证的一面跟不上。所以流传不久，传播不广。现在一些发心学佛的人要去南传佛教地区去学“证”，这很好，但也要看到其实原本中... 任杰先生的生平、译著事业与佛教思想掠影——任杰先生访谈录
前几天，智中法师来北京，我有幸能陪同他一起参拜了北京的几位善知识。其中就有能海上师的弟子，房山石经的整理者...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14391471457.html
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赋予客体只会使得它们不能活动、永恒不变以及不能发挥作用。 最后，对于所有中观宗而言，空性是现象的终极真理。在内在存在的错误信仰之处，没有颁布任何更高的或更超越的原则。空性是无肯定的否定——仅仅现象...奉献自己。空性和慈悲之间有一种协同的关系——慈悲加深对空性的理解，而空性则为长养无限制的慈悲提供理智上的支持。中观宗以空性和慈悲的巨大支柱建立起佛陀的全部教义——这里表现了它的祝福。 三、贝尔不等式...
维克多·曼斯菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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小乘讲的无我祗是说人无我，没有大乘讲的细致深入，大乘不仅讲人"我"没有，且讲法"我"也没有。但是在中观宗的应成派却说小乘也要见法无我，因为说明人无我与法无我的理由，都是"缘起故性空"。"人"也不过是...唯识宗就没有中观宗看得彻底，中观宗的应成派与自续派的讲法又有所不同。世亲菩萨的《三论玄义》就是讲般若理。三论：《中论》、《百论》、《十二门论》。三部论都是讲空理的。《百论》有一百个论，是总结三论讲空的道理...
佚名
|论坛精华|
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中观宗回答：佛陀虽然没有能取所取的执著分别，但仍能利益天边无际的可怜有情。这个道理可用比喻来说明，就像如意宝（也叫摩尼宝、如意珠）、如意树，它们虽没有利他的分别心，但有缘者在其面前祈祷时，愿望...作用，佛陀岂不也是如此？”
中观宗答道：那不一定。如果无心就得不到利益，供养舍利就不应该有功德了，但佛陀在《绕塔功德经》中云：“若人清净心，供养住世佛，灭后之遗塔，功德无差别。”以清净心供养...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
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了。”
中观宗反问：既然如此，那么断除烦恼障，就应该是最究竟的解脱了。如果说阿罗汉果位至高无上，那他岂不是通达了一切万法，灭除了一切障碍？
小乘宗不得不承认：“是啊，阿罗汉断除了一切烦恼，当然是三界中最高的境界。”
中观宗进一步驳斥：然而事实并非如此。阿罗汉虽然没有转生于三界的烦恼，但由于前世的业力没消尽，他们在证果后还要感受宿业报应，这是有目共睹的事情。佛经中明确记载了...
索达吉堪布 宣讲
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主要指常见派，即执我为心识或无情法的宗派；“有实宗”则是声闻十八部中的五部，他们异口同声地认为我应该存在。）只有常有的我真实存在，即生造业，下一辈子才会感果。若如中观宗所许，俱生我不成立，遍计我也不成立...受者异，报时作者亡。
汝我若共许，诤此有何义？
中观宗以同等理破斥：作者和受者是异体的，受果报时作者已灭，这个道理你们也承许。既然是你我两宗共许的观点，争论它又有什么意义呢？
外道和有...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
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世俗谛上）外法离心而有，唯识宗认为外法是不真实有，非离心有外境。中观应成派与中观自续部虽说外法是有，并非讲外法在胜义中是真实有。早先印度各大乘师分成两派：唯识宗和中观宗。 （一） 唯识（宗）师之定义...唯识师也说佛的任运事业是无终止的。（辩了不了义注解中说）。 （二）中观宗师的定相（定义），中观宗的宗派。 中观师之定义：持大乘宗派见而前提是一切法即连微尘也非谛实有之人。 中观宗的宗派：中观自续派...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唯识宗所独有，其它许多宗派也谈起缘起，如中观宗讲性空缘起，华严宗讲法界缘起，天台宗讲真如缘起等。各家虽皆讲缘起，但却各有差别，特别值得注意的是：中观宗与唯识宗所讲的缘起有着本质的区别。中观宗之缘起，...宇宙人生的真实面貌。唯有从事物的两个对立方面，互成互破。才能扫尽一切执着而显真实，因此中观宗特别重视应用二谛。 三性概括了整个佛法，如太虚大师所著的《唯识总抉择谈》。即是用三性的思想来抉择大乘佛法三大...
法如
|佛学论文|因明|五明|
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一切有部。为防止部派的纷争，藏王曾命令制定，不许翻译他派的律典。这时大乘教典中的唯识宗，已相当完备。因弘法的主要人物，多是中观宗的大德，如静命、莲华戒就是中观顺瑜伽行派（世俗中不许有离心外境，胜义中...属于密教，余者皆属显教。小乘经律论，大小乘共学。所余经论，概属大乘。唯识宗的经论，已相当完备；中观宗的经论，除月称之论疏外，多已具足。此目录中所载密部典籍虽只有事行两部，但在墀松王时，特请印度密宗大德...
法尊
|佛学论文|因明|五明|
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无知。）
对方还是很有智慧的，若是一些小小的邪见，寂天菩萨也不值得驳斥。破曰：不会相违。中观宗在观察胜义时俱生我和遍计我都不存在，跟石女的儿子没有差别，但在未经观察的名言中、于众生的迷乱面前，业报...一致的，都是说因果在胜义中不生不灭，但在名言中依一个相续可以成立。
印度诸位大德和智者们都说，现空双运在凡夫人面前似乎相违，但实际上并不相违，因为万法空性的缘故，因果不会灭失，而在因果显现的同时，...
索达吉堪布
|因果|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20164228795.html